各位佛弟子們，阿彌陀佛！我們今天有福報，得到人身，生逢在有佛法的地方，更有很好的因緣來到三寶門中，修學佛法。佛說法四十九年，佛陀從開始教育弟子到圓滿，只不斷說明一件事，以四個字來說就是「諸法實相」即一切世間真實現相。

佛法傳到中土，開枝散葉，約被分為八大宗。目前這時代比較流傳的有禪宗、淨土宗、律宗、密宗、法相宗、天台宗等。其中有一法門為念佛誦經拜懺的法門，幾乎各大宗派皆有使用，但很多人都誤以為這經懺與修行沒有太大的關係，事實上這是一種錯誤的想法。如果今天誦經拜懺跟佛法、跟修行、跟證悟沒有關係的話，何以誦經拜懺的法門在中國流傳千年，而且多少祖師大德推崇？古代的蓮池大師，他也修建水陸法會，淨土宗的蕅益大師也是。但終究我們需要去理解誦經拜懺跟修行的關係。

我們今天在此誦地藏經，今天是第四天，也是地藏菩薩聖誕。今天除了一樣誦地藏經，放燄口，增加了祝聖、普佛的儀軌，所以我們今天地藏經誦得比前幾天都還要快。誦經究竟可不可以快？誦經可以快，但是絕對不能越誦越快，因為這樣下去一定會失控的。這就關係到我們的人心。想一想我們的人在世上，當我們很清苦，慾望抱怨少，但心裡卻能過得很自在，為什麼？當我們的欲望少、貪念少，只要一些許的關懷，心中就能感恩萬分，知足常樂啊！想想欲望少、貪念少，欲望多、貪念多，那一種人的心過得自在？可想而知。但我們要如何從佛法中學習控制我們自己的心性不讓它迷失呢？所以金剛經講到這一句：「云何應住？云何降伏其心？」我們生活在這時間、空間的當下，這世間有那麼多的誘惑，那誘惑在佛法而言，稱為染著，這就是敗壞我們心性使其迷失的誘惑，那我們要怎麼辦呢？就是要學習控制自己的心性。

就像今日我們共修地藏經，雖然讀誦得比較快，可是不會越誦越快。因此，雖然誦得快，還是覺得很清涼自在、殊勝莊嚴，絕對不能像世人常說，人在江湖身不由己。這句話，難道為了江湖就不在乎自己的心性迷失嗎？不要因為我們越來越發達、越來越富貴，卻變得貪得無厭，這樣就等於是迷失了我們自己的菩提心性。

所以佛說萬法唯心，保護我們自己的菩提心性，不要讓貪欲、惡念、邪念增長，就要像保護我們自己的眼珠一樣嚴謹。我們如果有這樣的想法，在修學的菩提道上絕對不會退轉，不管遇到任何困境、任何障礙，都絕對可以通過考驗成就佛道，這就是從誦經的當下，要去練習如何都攝六根，淨念相繼的道理。

我們說坐禪有禪定，念佛有念佛三昧，誦經一樣有如此功德。我們在持誦經典的當下，一心專念，沒有雜念那個當下就跟禪定的境界是同樣的。在專心的當下，長期薰修，自然煩惱就會減少，心隨時可以保持清淨，在世間，我們的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)接觸到六塵(色、聲、香、味、觸、法)，若心可以清淨，不被世間的六塵所誘惑。我們的思想、行為自然就可以正確。這才是為什麼學習佛法可以讓我們家庭更和樂，讓事業更加發達的原因。因為我們的心可以達到清淨，當我們心能時時靜下來的時候，要面對世間所有的困境，不管是家庭、人際、工作、事業，都可以在最短的時間內做出最圓融的判斷，自然煩惱、痛苦傷害、就能減少，久而久之，長期如此薰修，我們當下就能達到，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒。當下不就是等同身處極樂世界。