通常所有的寺廟幾乎都會舉行共修的法會，第一是要讓信眾有功課，可在固定的時間內來到寺廟一起參加，這和在家裡自修有甚麼不同？縱然我們在寺廟誦的是地藏經，自己在家也是誦地藏經，通常我們會到寺廟，因為以團隊修持的力量可以幫助信心增強，而自己在家容易懈怠。

就像出家人事實上是有規範的，你要跟在師父身邊學習多久，要修持到一個程度，確定不會懈怠，才有資格自己一個人去住茅棚修持。而在家眾也是一樣的，自己在家修行，的確容易懈怠，沒有同參道友的提攜，我們的心會容易懈怠。當你打算在家自修地藏經，人不舒服或是一忙，就容易有懈怠相。來到寺廟不一樣，有法師帶領、有莊嚴的殿堂，可以讓信心更加聚足，在家沒有這些條件。

通常修學佛法很久的人每天都會固定自修，不會懈怠，可是初機學佛的人當然到道場薰修最好。但是我們自己修行很久，雖然不會懈怠，我們有責任，就是發菩提心的道理，老參要來到道場提攜後進，這才是發揮佛菩薩所說的「慈悲喜捨」，也是自己一個修福的因緣，這才是重點。

不是說在家裡修行不好，當你慢慢薰修漸漸建立習慣，有精進心不會退轉，當然可以在家修行。不過當你修行到一個程度也是要走到外面，去度化其他有緣的人，這是大乘佛法特別推崇的「行菩薩道」，不是自己修就好。

所謂的共修是指把人集中起來，一起來修持。不一定是梵唄，包括打坐、念佛、抄經都是一種共修，甚至開一個書法班、琴藝班、茶道班，都可以說是共修。但如果可以直接學佛就直接學佛，不用繞一大圈，當然世間眾生各有習性，有人對念經拜佛打坐不習慣。

每個人的根器有所不同，上等根器的人覺得以佛所說把自己心性調伏到最單純，反璞歸真。可是有些眾生不會這樣想，有的人學佛想先學茶禪，每個人的感覺不同。

共修的形式並不是單單來參加水懺或唸地藏經而已，包括所有的佛教活動都是一種共修。共修的目的是學習如何成長自己，讓自己智慧增長、讓菩提心增長，以共修的力量學習如何服務其他需要服務的人。學習自己有慈悲心、有菩提心，學習使慈悲心、菩提心能流露出來，讓別人能夠感受到。