坐禪有禪定，念佛有三昧，誦經事實上一樣有如此功德。我們在持誦經典的當下，一心專念，沒有雜念，其實那個當下就跟禪定的境界是一樣的。那個當下沒有煩惱，沒有痛苦。

如果我們長期清修，自然煩惱就會減少，心隨時可以保持清淨。在世間，我們的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)接觸到六塵(色、聲、香、味、觸、法)，若心可以清淨，自然不會被世間的六塵所誘惑，我們的眼睛、耳朵、鼻子、身體、思想、行為自然就可以正確。

佛說萬法唯心，保護我們自己的菩提心性，不要讓貪欲、惡念、邪念增長，就要像保護我們自己的眼珠一樣嚴謹。我們如果有這樣的想法，在修學的菩提道上絕對不會退轉，不管遇到任何困境、任何障礙，都絕對可以通過考驗成就佛道，這就是從誦經的當下，要去練習如何都攝六根，淨念相繼的道理。

金剛經講到這一句：「云何應住？云何降伏其心？」我們生活在這時間、空間的當下，這世間有那麼多的誘惑，那誘惑在佛法而言，叫做染著，就是敗壞我們心性使其迷失的誘惑，可是我們沒有辦法改變這些誘惑。那我們要怎麼辦？就是要從佛法中學習控制自己的心性。